⒈ 《晉書·王衍傳》：“魏正始中，何晏、王弼等祖述《老》《莊》，立論以為：'天地萬(wàn)物皆以無(wú)為本。無(wú)也者，開物成務(wù)，無(wú)往不存者也。陰陽(yáng)恃以化生，萬(wàn)物恃以成形，賢者恃以成德，不肖恃以免身。故無(wú)之為用，無(wú)爵而貴矣。'衍甚重之。惟裴頠以為非，著論以譏之，而衍處之自若。”后以“談無(wú)”指談?wù)f“天地萬(wàn)物皆以無(wú)為本”的觀點(diǎn)。
⒈ 后以“談無(wú)”指談?wù)f“天地萬(wàn)物皆以無(wú)為本”的觀點(diǎn)。
引《晉書·王衍傳》：“魏 正始 中， 何晏、王弼 等祖述《老》《莊》，立論以為：‘天地萬(wàn)物皆以無(wú)為本。無(wú)也者，開物成務(wù)，無(wú)往不存者也。陰陽(yáng)恃以化生，萬(wàn)物恃以成形，賢者恃以成德，不肖恃以免身。故無(wú)之為用，無(wú)爵而貴矣。’ 衍 甚重之。惟 裴頠 以為非，著論以譏之，而 衍 處之自若。”
宋 蘇軾 《明日南禪和詩(shī)不到故重賦數(shù)珠篇》之二：“説有陋 裴頠，談無(wú)笑 王衍。”