⒈ 《楚辭·招魂》：“天地四方，多賊奸些，像設(shè)君室，靜閑安些。”朱熹集注：“像，蓋楚俗，人死則設(shè)其形貌于室而祠之也。”蔣驥注：“若今人寫真之類，固有生而為之者，不必專指死后也。”后稱所祠祀的人像或神佛供像為“像設(shè)”。
⒈ 后稱所祠祀的人像或神佛供像為“像設(shè)”。
引《楚辭·招魂》：“天地四方，多賊姦些，像設(shè)君室，靜閒安些。”
朱熹 集注：“像，蓋 楚 俗，人死則設(shè)其形貌於室而祠之也。”
蔣驥 注：“若今人寫真之類，固有生而為之者，不必專指死后也。”
唐 玄奘 《大唐西域記·秣兔羅國(guó)》：“每歲三長(zhǎng)及月六齋，僧徒相競(jìng)，率其同好，賷持供具，多營(yíng)奇玩，隨其所宗，而致像設(shè)。”
明 何良俊 《四友齋叢說(shuō)·史六》：“北京 功德寺 后宮像設(shè)工而麗。”
清 顧炎武 《后土祠序》：“宮殿之巍峩，像設(shè)之莊靜，香火之駢闐，未嘗廢也。”